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圣奥古斯丁简介

发布时间 2020-02-14 20:50:01 阅读数: 6

后又与另些女子同居;

圣奥古斯丁简介圣奥古斯丁生于北非奴米迪亚省的塔贾斯特城。奥氏早岁生活糜烂。19岁即与人同居生子。奥氏在迦太基学习哲学,学成以教授修辞学为业。期间曾误信摩尼教善恶二元论思想达十一年之久,母亲莫尼加是虔诚基督徒,385年奥氏受到新柏拉图学派。

放弃教习修辞学工作;在米兰主教盎博罗削门下过一种克修与默观的生活。两年后在主教手中接受洗礼,母亲于同年去世;奥氏于388年回到家乡建立隐修。

395年当上希波教区主教,

从事牧灵工作35年之久,与其他非洲教会互动密切,第五世纪初教会不得安宁,罗马帝国无力抵抗蛮族,后有汪达尔人入侵北非。先有阿拉列于410年洗劫。

残杀人民;摧毁教堂。希波城已被汪达尔人包围三个月,奥氏生命终点时,虽处患病与困苦。

社会方向包含天主之城,

奥氏仍在祈祷与宁静气氛下安然去世,奥氏思想有生活背景特色,探索主题有个人与社会两面;个人方面包括情欲,人性的讨论,修道生活;教会与基督的主题,奥氏的贡献就是对信仰真理的维护与。

安氏提出「信仰追求理性」的理论!

「你相信吧!开发了两条通往真理之路;好使你了解,」神学之路「你了解吧!」哲学之路神学之路影响了中世纪士林哲学之父安瑟伦主教的学说:好使你相信,发扬奥氏已经奠基的思想,并予以。

信仰的目的在追求理性!安氏主张信仰与理性并行不悖。奥氏今天留下的作品除了,其他的有,等巨著外。数百篇讲道辞。与的诠释。大量护教著作,数百封信件;包含反摩尼教,反白拉奇主义等异端学说:反多纳特主义。奥氏著作对西方教会的思想与生活影响。

恩宠论,

原罪论,预定论,隐修会规等,影响的人物。圣伯纳。圣文德;多瑪斯,甚至新教的路德,加尔文等人。该书讨论天上与地下两种。

「地上之城」是一个以自我与人性为中心,

以奥氏的历史神学著作为例。「天主之城」是一个超越时空,以崇拜天主为中心的团体;追求爱与服务!有永久的正义与和平,成员包含天使与天国里的圣人,追求宰制与私利的团体!于是人间生活善恶共存,其中也有短暂的正义与和平,悲喜交集,现世生活中,基督徒不一定属于「天主之城」!两城目前各自。

直到基督末日再来审判万民之时,「地上之城」也有居民日后得享天主的光荣。才能获得连结与。

奥氏认为天主拥有完美不变的本质,

把天主自我显示的经句。

天主之城成为唯一的真正永享平安的地方。第八世纪神圣罗马帝国的查理大帝把教会等同于天主之城,超出圣奥古斯丁原意的想法,由于受到柏拉图二元论思想的影响;「我是自有者」,奥氏思想特色容易说明万有对「至善」本质的「分。

解作「我是不变的实体」,获得天主的「不变性」,却未能积极解答世间存有的变幻与缺陷,虽然努力说明天主本质于世界中的内存,实则仍是超越外在的内在性,忽略世间存有与天主本质的关系,到多瑪斯的存有哲学问题才获得解答。论历史定位,这种本质与存有分家的二元论,奥氏身处新旧交替时代;也是从「理」的客观到「心」的主观的探。

奥氏有拉丁教父,

是一位沟通希腊哲学与基督信仰的思想家。神学家,哲学家。灵修大师等称号,经过中世纪。其影响从。

光启文化。

埃里亚德著,

邬昆如:

直到现代。历久不衰,不同时代的人对他的思想都有不同的诠释,撰写者陈德光参考文献黄克镳,第一册,董强译,城邦文化;正中书局。甘兰著。吴应枫译,而理性的本体就是神,教。

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