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佛教的开启者释迦牟

发布时间 2020-02-12 16:57:02 阅读数: 3

释迦牟尼佛是佛教的开启着。成道后被尊称为释迦牟尼也就是释迦族的圣人的意思。释迦牟尼佛俗名叫乔达摩悉达多。因父为释迦族;意为一切义成就者。佛出家前为古印度迦毗罗卫国太子父为国王净。

释迦牟尼诞生于公元前565年,

金刚座上睹明星悟道成佛。

属刹帝利种姓;

母为王后摩耶夫人。据中国佛教史料记载,逝世于公元前486年。在世80年,与中国春秋时的孔子几乎是同时代人,他自幼接受古印度传统教育,19岁时为寻求解脱之道而出家修行!最终于菩提树下:是古印度北部迦毗罗卫国的王子,释迦牟尼。据佛经。

舍弃王族生活,

释迦牟尼在19岁时。有感于人世生。死等诸多苦恼。30岁时;出家修行。他在菩提树下大彻大悟,遂开启佛教,中部恒河流域一带。

成道是八相中最重要的内容。

随即在印度北部,年80在拘尸那迦城示现涅磐,释迦牟尼八相成道佛教有八相成道之说:指释迦牟尼佛一生的八个阶段,又是释迦牟尼一代时教的起点。亦称八相。

化身示现八种相状,

等详其事,

欲令众生开佛知见使得清净故。

释迦牟尼在过去世早已成道:据佛典记载。为了度化众生。应时对机地降生人间,介绍八相的内容。云"诸佛世尊,唯以一大事因缘故,欲示众生佛之知见故,欲令众生悟佛知见故,欲令众生入佛知见道故,"八相成道之降兜率释尊成佛刹海微尘数劫。为众生故,佛在降生之前示一生补处菩萨。复示生于三千年前的中印度。于兜率天。

当下作佛,

释迦在胎中为诸天说法。

后以期运将至。逐观五事因缘①,决定降生于中土印度迦毗罗卫国;以国王净饭王及王后摩耶夫人为父母,释迦牟尼八相成道之住胎于是菩萨化乘六牙白象,菩萨住胎,不失定慧,具足正念;从摩耶夫人右胁而入住母胎,清净无染,所开住胎之相,释迦在胎中为诸天。

当摩耶夫人手扶无忧树之枝叶,

由摩耶夫人之右胁诞生,

大地有六种吉祥之震动,

八相成道之出生经十月怀胎,摩耶夫人返娘家天臂城待产;在许多的侍卫护送下启程,见树林苍翠蓊郁,当行至蓝毗尼园时;百花盛开,一切景物均极为清净殊胜而美好!佛陀即于此时。于没有任何痛苦的情况下:佛陀诞生之时,有各种殊胜妙相与瑞兆产生,梵天以各种化身示现。守护。

天女散花。

佛陀诞生后。

地皆涌现宝莲承接佛足;

每走一步。

一手指地,

以此为佛陀于世间示现成佛之缘起,

天众以天乐庄严,又有龙王以殊胜美妙之甘露泉水沐浴佛身,随即于东。北四方各走七步,于时佛陀一手指天,天上天下:唯我独尊,吾当安之。三界皆苦;诸天龙神以殊胜妙好之甘露沐浴佛身之。

八相成道之出家佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子,

取名悉达多意译为一切义成,

成为后世浴佛法会之由来,一切事成,佛母摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世;并转生至忉利天中;太子由姨母摩诃波A波提夫人精心照料和养育,太子天资。

无人能及,

后生一子,

名罗T罗,

自幼通达五明,四吠陀文武双全,并且相貌英伟。具足三十二相,八十种好!娶耶输陀罗为妃,17岁时;但太子却并不贪恋这些世间的情。虽然王族的生活优裕而舒适,欲和享受,太子曾由城之四门出游,死等现象及以修道的行者,遂萌出家修道之志。深感人生之苦痛与。

自脱衣冠为沙门;

于十九岁,太子夜出王宫,参访世间诸修行人。然彼皆不达解脱之境,太子以胜慧示其不究竟处?后至苦行林,开始六年的苦行生活,当时净饭王所派的阿若x陈如等五人亦在此与太子一起修行。苦修期间;太子日食一麻一麦;虽至形体枯瘦,亦未取。

遂出苦行林,共修的五位行者,误以为太子退失道心。遂舍之而去,接受牧女乳糜之供养。菩萨来到尼连禅河沐浴,恢复体力后。至伽耶村菩提树下:以吉祥草敷金。

但是菩萨丝毫不为所惑;

东向跏趺而坐。誓成正觉,八相成道之降魔时有魔王欲行恼乱,不愿菩萨获得无上的解脱。

于是蛰伏的魔王波旬派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多。

却如花瓣般一一散落,

不能伤害菩萨,

魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多,投掷各种利刃兵器。但是这些刀刃到了湛然不动的菩萨金刚座前,由此菩萨以慈悲力降伏了魔怨!八相成道之成道随后菩萨以甚深的定慧力明了一切法。以上上智通达甚深十二。

世人尊称为佛陀。

不能证得,

于明相出时,成就无上正等正觉。时年30岁。佛号释迦牟尼。释尊苦行;成道的经过,皆由太子的秘密护卫侍者;大尊者优波离所见证⑤,释迦牟尼佛成道时曾说:大地众生皆有如来智慧德相。但以妄想执着,指出一切众生皆具佛性,皆可。

菩萨亦化现于娑婆世界,

其中熟知的有观音菩萨,

八相成道之说法释迦牟尼佛示现成就无上正等正觉后,开示悟入佛知见故,以无量的善巧方便开始了49年的弘法事业,为令众生解脱苦难。十方无量的诸佛,助兴佛教。救度。

地藏菩萨;普贤菩萨,文殊菩萨,弥勒菩萨等。在49年的弘化生涯中,宣演二十一日,佛陀最初直畅本怀,又说十二年,后观机逗教。二十二年;和共八年,这是大会式的宣讲。而对于个人各别的。

忏悔罪业;

佛陀因材施教。不知说过无量数次;点化迷萌。救度无量数人脱离苦难。感化无量数人求皈受戒!无量的众生因佛陀的教诲而弃恶修善,发菩提心,由此而得胜妙乐者。奉法修行,究竟解脱者。毕竟了悟无上菩提者无量。

如佛陀在鹿野苑,

化导群伦,

向最初和他一起共修的阿若x陈如等五人。宣说四谛。五蕴等圣妙法门,五人闻后便获果证,当即从佛出家。皈依了佛陀;此后佛陀更是游历四方?佛陀的弟子有频婆娑罗王,波斯匿王等国王;及韦提希。

末利夫人等王妃。也有社会下层的莲花色,摩登伽等,佛陀度阿那律,阿难陀等诸王子出家,也不舍弃地位低下的优。

遭诽谤等事,

总而言之,挑粪匠尼提等,佛陀的弘化是以慈摄众,以法领众,以智教众,以法养众,娑婆世界的众生刚强难化,对于世间种种的恶行,不信因果不信六道轮回。以及对于将来所要受到的果报,无知而无所畏惧,沉溺于欲望和恶习之中,佛陀慈悲!为众生现实说法②,以自身经历的食马麦,并详细解说这些事情的前因。

以令众生明白因果不虚之理。皆是往昔作恶所感,诸恶莫作,众善奉行;回心自证永恒法身③,所教化的。

于是便有了僧伽,

却有着种种贤圣不肖的分别。

慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至!不分贫富贵贱,种族信仰一律平等。使得归依的弟子日渐增多。而在佛陀的弟子。

并时常教诫弟子有关持戒的重要性。

故而佛陀制定了戒律。云"汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心。

因戒生定,因定发慧。是则名为三无漏学,"云"汝等比丘,于我灭后。如暗遇明,贫人得宝;当尊重珍敬波罗提木叉,当知此则是汝。

如我住世,无有异也。"正是戒,维系了僧团的清净。个人遵照戒律而行,过着法制的生活。佛陀又规定每半月布萨诵戒。

使诸比丘都能在清净戒法中长养善心,

集合说戒。长行梵行,八相成道之涅盘就这样说法度生49年,因缘将至;亦是为令众生于佛法中生珍重心。进而实践解脱:

佛陀于年八十垂般涅盘④。

菩萨四众,

临涅盘之际。所有的众生都悲啼号哭!天龙八部人非人等都来集会,佛陀以大悲心开导大众!佛性常住真实无变。及常乐我净。

又开示众生悉有佛性,一阐提和声闻。并广说与涅盘有关的一切菩萨法义,辟支都当得成大觉佛果,针对阿难所提出的四个问题。开示弟子们。在佛入。

以四念处安住,以默摈置之调伏恶人。在一切经首安立如是我闻令人起信,要以戒为师,护持净戒。叮咛弟子;常当一心,勤求出道!要身常行慈;口常行慈,意常。

虽常见吾,

拘尸那迦的末罗族和吠多底波的婆罗门分得;

"佛言佛子离吾数千里。忆念吾戒;必得道果,在吾左右,不顺吾戒,终不得道:遗体荼毗;"释迦牟尼舍利释迦牟尼佛陀入灭;被分成八份为摩羯陀王阿^世,吠舍离的离车毗族,留下舍利八斛四斗,迦毗罗卫的释迦族;阿摩罗迦波的布利族;罗摩伽摩的俱利耶族;波伐的末。

其中有许多传入中国,

各建舍利塔供养。阿育王取出全部舍利,分成八万四千份,分别盛入宝函。在世界各地建塔供养;在历史烟云的变幻中。绝大多数舍利被散失。不幸中的万幸,1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物,这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中,出土时。佛指舍利用五重宝函包。

高毫米,

其色略黄,

上齐下折,

三面俱平,

中有隐痕。

所记与实物吻合。

出现于世。

稍有裂纹和斑点,据史料记载。该舍利长一寸二分,高下不等,一面稍高,色白如雨稍青,细密而泽;髓穴方大。上下。

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