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132范缜反对迷

发布时间 2020-03-22 14:04:01 阅读数: 1

南齐的朝廷里。

喝酒谈天,

南北朝时代;佛教渐渐盛行起来,都提倡佛教,从皇帝到大臣,南齐的宰相――竟陵王萧子良就是一个笃信佛教的人;他常常在那里招待名士文人,萧子良在建康郊外的鸡笼山有一座别墅,有。

萧子良还亲自给和尚备饭倒茶水,

灵魂是不会死的。

到他那里讲解佛教的道理,也请来一些和尚。人家都认为他这样做有失宰相的体统;他却并不在乎,有宰相一提倡,佛教的势力自然更大了?这些和尚宣传人死了以后,还说一个人的富贵或者贫贱。穷人受苦受罪;都是命里。

起来揭露这一说法是一种迷信;

范缜的堂哥范云就是经常在萧子良家里走动的,

反对佛教。

都是前世的因果报应,没法抗拒的,有一个大胆的读书人名叫范缜。要大家别信那一套,萧子良听到范缜竟敢跟他唱对台戏,十分恼火,叫范云把范缜找到他家来,"你不相信因果报应,萧子良问范缜说:你倒:

花经风一吹。

"萧子良瞪着眼睛,

为什么有的人生下来富贵?有的人生下来就贫贱呢?"范缜不慌不忙地说:"这没有什么奇怪?人生好比树上的花瓣!打个比方。花瓣随风飘落,有的掠过窗帘。落在座席上面,有的吹到篱笆外,落在茅。

但是还没有把他反对迷信的道理说透彻,

一下子还听不懂范缜说的是什么意思?范缜接着说:"落在座席上就像您;落在茅坑里的,就像我;就是这么一回事。哪里有什么因果报应呢?"范缜从萧子良那里回来,觉得虽然驳斥了萧子良,就专门写了一篇。

哪里有什么精神呢?

一些萧子良的亲信,

文章里面说:精神只是形体的作用,"形体是精神的本质。精神和形体的关系;好比一把刀和锋利的作用,没有刀,没有形体。就不能起锋利的作用,"范缜在那篇文章里,还断定人死以后灵魂是不存在的;什么因果报应,都是骗人的话,朝廷上上下下都闹翻。

但是范缜讲的是真理。

范先生啊!

都认为非把范缜狠狠地整一下不可。萧子良又找了一批高僧来跟范缜辩论,那些高僧到底还是辩不过范缜?有个佛教信徒王琰讽刺他说:您不信神灵,那您就连祖先的神灵在哪里也不知道了?"范缜针锋相对地嘲笑王琰说:"可!

为什么不早点去找他们呢?

"萧子良怕范缜的影响太大,

王先生,您既然知道您的祖先神灵在哪里?会动摇大家对佛教的信仰,他派了一个亲信王融去劝说范缜,隔了几天,"宰相是十分赏识有才能的人的;像您这样有才干的人,要做个中书郎。还不容易,何苦一定要去发这样违背潮流的议?

我真替您可惜!我看您还是把那篇背时文章收回了吧?"范缜听了,仰起头哈哈大笑。"我范缜如果放弃自己的观点去求官!那么要做更大的官也不难?何在乎您说的中书郎呢?"萧子良拿范缜没有办法。南齐王朝只经历了齐高帝,齐武帝。

也只好由他去了!就发生内乱,雍州刺史萧衍起兵攻进建康,萧衍灭了南齐。公元502年。建立梁朝,这就是梁。

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